河北作家协会主席|山东省作家协会主席张炜经典语录

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张炜，男，1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞，当代著名作家。现为山东省作家协会主席，万松浦书院院长、聊城大学文学院名誉院长。

张炜经典语录：

倘若一个民族走到了一个小时代，没有信仰，没有宗教，什么都不认，只认一个钱字，那么这样的时代也就很可怕了。

一个人就是一个世界，即使面对仅有的三个听众也要倾注满腔热血。

文学到了最后，就像时代列车上的一件行李，随时都可能被扔下来。实际上文学是远远大于这辆车的。

文学一路走过来，变得越来越吵的同时也变得更加向内转，而不是向外扩展。人的心理空间慢慢在增大，但外部世界正在逐步压缩。

文学写作离开这种孤独、寂寞、独自徘徊、危机感，甚至是非常尴尬苦涩的个人环境，不可能出现卓异的、与众不同的神秘的思维。

网络时代是一把双刃剑，两面都割，不能简单化地贬损网络时代，说得一无是处。但有一点是肯定的，它对创作造成的一些伤害是不可逆转的。

每个时代都有自己阅读的潮流，不该简单地批评、批判，但任何东西一旦形成潮流就值得警觉。我的经验是，阅读不要从众。迅速跟众人达成共识的作品，很可能是平庸的。

散文不是虚构品，它有话直说。一个作家如果连基本的质朴、勇气、天真和坦诚都没有，他可能到不了最高境界。

文学中的一些共同元素，如普世价值、具有思想和文学含量的东西等，它们会被不同民族甚至不同时代的人普遍接纳和容易理解。

就如同一个人迎着寒冷的北风向前赶路，半路上有一杯酒，喝了会温暖自己，但没有这杯酒仍会不停顿地往前赶。喝了这杯酒固然好，但不能醉，不能把获奖当作最高标准，这只是个小小的庆祝宴，是文学本身之外的事。评奖活动更像是一次节日，当然，能以此引起普通人的关注也是有意义的。

文学面对的是社会现实和自己的一颗心，是这二者。不然就会哼哼唧唧，为风头、为卖而写。

文学写作无非是这样：用文字组成意趣，它一句话的巧妙，思想的深邃，着一字而牵连大局——这一切都得慢慢想才行，要一直想好了，再记下来。这个过程太快了不行。速度快到了一定的程度，就要催促和破坏思想了。

作为一个作家，手无寸铁，只有一支笔，那么他就要用这支笔表达自己，展现他一生的使命。

第一流的作品，从来都是来自于作家的灵魂深处，是一个作家对生命的独特感悟。文学从来都是和生命、和灵魂里的深爱丝丝相连的，只有心怀责任，体恤弱小，才会有写不完的牵挂，产生源源不断的感人的文字，才算是一个作家。也只有这样写出的作品，才会让人尊敬和迷恋。

凡是好的作品，它必然要有一个大的前提，就是要“有益于世道人心”，就是说要让人向善，而不是向恶。

"文学梦"不要简单的和经济指标联系在一起。

作家要保持对大自然的热爱、敏感和投入，这是创作的根本动力。

一个民族、一个时代被统统关在经典之外，这是非常可怕的。

"文学梦"不要简单的和经济指标联系在一起。如果把梦想简化为产量、传播范围、影响，那这个梦只能是一个"恶梦"。

如果一个作家有过多的理性，让理性伤害了诗性，那理性也是二流的。

一种美好的语言，丝丝入扣的语言，对大多数非职业写作者来说，几乎是遥不可及的事情。语言的关头难乎其难，这不仅需要天赋，也的确需要漫长的训练。

读文学作品，一般而言关注的重点不是它的情节，而是细节;不是中心思想之类，而是它的意境;不是快速掠过句子，而是咀嚼语言之妙;不是抓住和记住消息，而是长久地享用它的趣味。

“理想”是好的，是追求向上和向善，追求完美的情怀和志向。一旦凝固成“主义”，就有些简单和粗暴了。 “主义”再复杂也是简单的，它有可能是相当僵化和教条的，也会过于自信。而“理想”是追求和向往，有了这种志向和心情，就会不断纠正自己、质疑自己，就会在包容中学习和改造，只为了不断地靠近真实。

深入的思考和写作，几乎注定了与金钱没有多大关系。选择了这种写作，也就等于告别了、背向了一般的商业经营层面的意义，不大可能专注于出产和利益。诗性的文学从来不是商品。

奶酪是牛奶提炼的，整个牛奶都坏掉了，怎么能出好的奶酪呢?我们有时候全部都把眼睛盯着奶酪。奶酪要盯，但是牛奶更要盯，每个人都应该反观自身，这个更有意义。

一匹马跑起来非常英俊，有非常好的姿态，老是给他拴上拢头不行，把它用理性的栅栏关起来也不行，要放到想象的无垠的原野上让它奔驰，这样它才够漂亮。

一般而言，真正的作家只会痴迷于写作。借用一句拙诗来说吧：“我听到的只有自己的心灵在回响。

我的第一部长篇曾让我深深地沉浸。溶解在其中的是一个年轻人的勇气和单纯——这些东西千金难买。

写作如日常劳动，人们对日复一日在田里劳动的人，并不会觉得奇怪。这对我是很自然的事。

我写作，基本不考虑读者，讨好读者而过分考虑市场，写出的作品不是严格意义上的纯文学，这话或许有点极端。但为读者去写，作家必然做出很多妥协。

就因为那个瞬间的吸引，我出发了。我的希求简明而又模糊：寻找野地。我首先踏上故地，并在那里迈出了一步。我试图抚摸它的边缘，望穿雾幔;我舍弃所有奔向它，为了融入其间。跋涉、追赶、寻问——野地到底是什么?它在何方?

我站在大地中央，发现它正在生长躯体，它负载了江河和城市，让各色人种和动植物在腹背生息。令人无限感激的是，它把正中的一块留给了我的故地。我身背行囊，朝行夜宿，有时翻山越岭，有时顺河而行;走不尽的一方土，寸土寸金。

自己苦苦寻找的东西就好比幻化的精灵，它游动跳跃在空中，可望而不可及。它是一个存在，以我们无法明了的方式存在着。它的周围有一股神秘的力量支撑，变化多端。比如它的远离，竟然是因为我们的逼近。

没有对于物质主义的自觉反抗，没有一种不合作精神，现代科技的加入就会使人类变得更加愚蠢和危险。没有清醒的人类，电脑和网络，克隆技术，基因和纳米技术，这一切现代科技就统统成了最坏最可怕的东西。

诗是文学皇冠上的明珠。

作家最要紧的是要诚恳，要质朴。作家嗓子比不上播音员，思辩比不上哲学家，漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。

现代社会的物质化、功利化，(使得)感动是没有用的，审美是没有用的。一切都要快速变现。无孔不入的腐蚀、解构着文学艺术。

伟大的鲁迅今天成为了“儿童不宜”的作家，实在到了好好反思的时候了。

一个民族文学的衰败，不是文学本身的衰败，是一个民族生存状态的衰败。

任何都无法凭个人的努力放慢生活的脚步。

崇洋媚外是一种劣根性。

优秀的作家必须是有个性的。

作家，尽量理解和靠近诗和诗意，是重要的事情。离开了这种理解，很可能一直徘徊在文学大门之外。

文学的关怀力，文学的表达，和新闻写作大有不同，甚至有本质区别。文学不是再现生活，也不是“高于生活”，压根就是作家心灵的个性产物。

文学边缘化的呼声那么高，可是文学怎么会边缘化?现在它边缘了，那它何时又中心过呢?文学进入心灵，它的位置没有变化，将来也不会。

不应该把懂英文当成重要的文学条件。对作家来说，心灵仅仅连接的只是一种地域语言。文学是心灵的问题。掌握了强势的语言，不等于自己的文学就强了。懂了外语，还要看对作品的感受能力如何，对文学的敏感度如何，这才是最重要的问题。

真正优秀的作家，不会站在平庸的开阔的地面，而只能站在一条非常狭窄的地带，这个地带容纳的人是很少的。

许多书不感人，是因为作者失去了感情。作家最要紧的是诚恳，要质朴。作家的嗓子比不上播音员，思辨比不上哲学家，漂亮比不上明星，作家只有一份质朴的感情。

一个作家文字的漂亮与老到，并不是最难的，也不是最重要的。一旦文字间出现了疲惫，作家这个职业就有些危险了。

通俗的娱乐，只是休闲之物，不必放在课本里作为语言和艺术的范本供人学习。但雅文学是高度的艺术和思想，读者必须怀着学习和研究的态度才能进入。但进入之后，它带给人心灵的震撼，还有愉悦，却会比一般的娱乐品强上十倍。

也许有人认为有钱就有幸福，但是很多人却因此格外地不幸福。钱也可以用来鼓励坏的事情。坏人有一块钱，可能没有力量去做坏事，但是有了1000万呢?坏人越有钱，做坏事的能力就越大。

我在写作的时候，总有另外一个“我”，在高处、在遥远的地方注视我，我就为了让另一个“我”的满意，而努力工作。

只有个人的才是大众的，因为大众想看的是一个独特的生命，倘若是和大众一样的，他们为什么要读你的书呢?

总是怕思想不解放，最后“解放”到没有了任何边界和底线，我们的社会也就危险了。

网络给人一些信息，但不能给人脚踏实地的情感。

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